قالت صحيفة “نيويورك تايمز”، إن مدينة درنة، التي فقدت أحياء بأكملها والآلاف من سكانها في الطوفان، لها تاريخ كمركز ثقافي وفكري بالإضافة إلى كونها حركة تمرد.
وأضافت الصحيفة في تقرير لها، أنه في الأيام التي تلت جرف جزء كبير من مدينة درنة الساحلية في ليبيا بسبب الفيضانات المدمرة، كتبت محبوبة خليفة قصيدة لتكريم مسقط رأسها، المعروفة لدى الليبيين باسم “مدينة الشعراء”.
بالنسبة لخليفة، وهي كاتبة وشاعرة ليبية، كانت هذه هي الطريقة الأكثر تأثيرا للحداد على مدينة لها تاريخ كمركز فكري وثقافي – وتقليد طويل من التمرد ضد الاحتلال والقوى الاستبدادية.
وقال سكان وخبراء إنه مثل السدود القديمة على مشارف درنة التي انفجرت في 11 سبتمبر وأرسلت سيلا من مياه الأمطار إلى المدينة وجرفت أحياء بأكملها في البحر فإن السلطات الليبية أهملت المدينة لعقود، وقالوا إن هذه المعاملة كانت عقابا من مختلف السلطات التي سيطرت على المنطقة لميل السكان إلى مقاومة السيطرة.
ولم يمحو الفيضان أجزاء كبيرة من المدينة فحسب، ومزق قسميها إلى قسمين بجدار من الماء والأرض وقتل الآلاف من سكانها، ولكنه دمر أيضا مهدا للثقافة الليبية.
وأوضحت الصحيفة أن درنة، وهي مدينة ساحلية خصبة على الساحل الشمالي الشرقي لليبيا، بنيت على أنقاض مستعمرة يونانية قديمة في أواخر القرن 15 من قبل المسلمين الفارين من محاكم التفتيش الإسبانية. جلبوا معهم ثقافة وهندسة الأندلس الإسبانية ، وأصبحت المدينة مكانا لاختلاط الأديان والجنسيات المختلفة، وكانت المدينة موقعا لأول مسرح في ليبيا وضم مراكز ثقافية ومقاهي للنقاش والنقاش ومكتبات ، مما أبقى الخط الفكري حيا حتى في الأوقات الصعبة.
لكن الفيضان دمر العديد من المباني الثقافية والدينية التي تمثل تلك التقاليد – مثل مركز ثقافي حيث يناقش السكان قضايا اليوم ، وكذلك المساجد والكنائس والمعبد اليهودي ، كما قال السكان.
وأعرب إسلام عزوز، وهو عامل إغاثة من درنة، عن أسفه لتدمير ما أسماه إرث درنة. وقال: “المدينة القديمة وشوارعها وكنائسها ودور عبادتها ومساجدها، كلها ذهبت في الفيضان”.
وقالت محبوبة خليفة إن التقاليد الفكرية والثقافية للمدينة، التي تعكس الطبيعة المتمردة لسكانها، نجت من حملات القمع المتكررة من قبل السلطات – حتى جرفت الفيضانات العديد منها.
وقالت: “لأن سكان درنة كانوا دائما متمردين، فهم لا يقبلون ما هو الخطأ”. وأحد الأشياء التي فعلها القادة هو اتخاذ إجراءات صارمة ضد درنة”.
وقد تجلى هذا التقليد في التحدث علنا يوم الاثنين عندما تجمع المئات من سكان درنة في احتجاج في المدينة المدمرة، مطالبين بإزالة المسؤولين عن انهيار السدود.
وقف الكثيرون على الأرض الموحلة الصخرية التي حملتها الفيضانات عبر وسط المدينة، بينما جثم آخرون على سطح مسجد كان لا يزال قائما. وبدا أن بعضهم كان جزءا من جهود الإغاثة والإنقاذ، مرتدين بدلات بيضاء وسترات عاكسة.
وصرخوا “عقيلة، ارحل، ارحل”، في إشارة إلى عقيلة صالح، رئيس البرلمان الليبي، الذي تجنب إلقاء اللوم على الكارثة على الرغم من أن الليبيين قالوا إن الكارثة ونطاقها الهائل متجذران في إهمال الحكومة وسوء إدارتها. ثم هتفوا “ليبيا، ليبيا”.
في أعقاب الاحتجاج، قطعت الاتصالات عن المدينة لعدة ساعات، واعتقلت السلطات المتظاهرين والنشطاء الذين كانوا يطالبون بالمساءلة.
وقال جوهر علي، 28 عاما، وهو مواطن من درنة يعيش في تركيا “المدينة، مهما كانت حالتها، كانت دائما ترفض القمع”.
خلال الاحتلال الإيطالي لليبيا الذي دام 32 عاما وانتهى في عام 1943، كانت الجبال الخضراء فوق درنة ملاذا للمقاومين المسلحين، كما قال فريدريك ويري، وهو زميل بارز في برنامج الشرق الأوسط في مؤسسة كارنيغي للسلام الدولي ومؤلف كتاب “الشواطئ المحترقة: داخل المعركة من أجل ليبيا الجديدة”.
بعد عقود في تسعينيات القرن العشرين ، حمل البعض في المدينة السلاح ضد الحكم الديكتاتوري للعقيد معمر القذافي ، باستخدام نفس الجبال كقاعدة. وردت حكومة العقيد القذافي بمزيد من القمع الأشد ضد المدينة وشعبها، كما قال السيد وهري.
وفي عام 2000 ، ذهب بعض الشباب من درنة إلى العراق للانضمام إلى التمرد ضد الاحتلال العسكري الأمريكي هناك.
عندما جاءت ثورة الربيع العربي إلى ليبيا في فبراير 2011، كانت درنة واحدة من أوائل المدن التي انضمت وخرجت بقوة من أجل الإطاحة بالعقيد القذافي.
سنوات من سيطرة مختلف الجماعات المسلحة أعقبت إطاحة المتمردين بالعقيد القذافي في عام 2011، بمساعدة تدخل عسكري بقيادة حلف شمال الأطلسي.
وفي عام 2015، هزم المقاتلون المحليون وطردوا فرعا محليا لتنظيم الدولة الإسلامية الإرهابي في درنة.
ولفترة من الوقت، ظلت درنة المدينة الوحيدة في شرق ليبيا التي لم تكن تحت سيطرة خليفة حفتر، القائد المنشق والأصول السابقة لوكالة المخابرات المركزية.
تحت ستار محاربة الدولة الإسلامية، حاول حفتر هزيمة القوات التي سيطرت على درنة، وفرض حصارا على المدينة وضربها بالمدفعية والغارات الجوية. بعد سنوات من المعركة، استولى عليها الجيش الوطني الليبي بقيادة حفتر في عام 2018.
وقالت ستيفاني ويليامز، المبعوثة الخاصة السابقة للأمم المتحدة، إنها تتذكر زيارة درنة بعد ذلك. وقالت إن ما رأته ذكرها بالدمار الذي رأته في مدينة الموصل العراقية، التي تركت أجزاء منها في حالة خراب في عام 2017 بعد حملة استمرت تسعة أشهر تقريبا لهزيمة تنظيم الدولة الإسلامية هناك.
ومنذ ذلك الحين، سعى حفتر إلى معاقبة درنة على مقاومتها. وقد أحكم جيشه قبضته على المدينة، وعين رئيس بلدية هو ابن شقيق صالح، رئيس البرلمان.
تتذكر خليفة، الكاتبة من درنة، كيف تتشابك هويات المدينة كمكان للثقافة والمقاومة عندما كانت طفلة.
في ستينيات القرن العشرين حضرت مسرحية في مسرح المدينة مع ممثلات بارزات ، قالت. ذهبت عائدات المسرحية لدعم المقاومة الجزائرية للاحتلال الفرنسي.
وقالت إن هذا المسرح دمر بسبب هجمات قوات حفتر.
وقبل أيام فقط من الفيضانات، حضر مصطفى طرابلسي، وهو شاعر من درنة، اجتماعا في بيت درنة الثقافي، وهو مركز للنقاشات الفكرية والفنون، حول السدود التي تلوح في الأفق خارج المدينة، وإهمالها وخطر الانهيار.
وفي 10 سبتمبر ، نشر قصيدة على صفحته على Facebook بعنوان “المطر” بدا أنها تؤكد مخاوفه بشأن السد وتحذر من “إنذار”.
توفي طرابلسي في الفيضان الذي اجتاح المدينة بعد يوم واحد.
تم تدمير دار درنة الثقافية.
وقال السيد علي، المقيم السابق الذي يعيش في تركيا، في إشارة إلى الأبيات التي نشرها السيد طرابلسي على فيسبوك “المدينة لا تسمى مدينة الشعراء من أجل لا شيء”، “حتى في كارثتنا ، لعب الشعر دورا.”
ومع استمرار البحث عن ضحايا الفيضانات تحت الأنقاض وفي البحر، يقول بعض السكان إن الثقافة ستنهض مرة أخرى في مدينة نجت كثيرا.
وقالت خليفة إنها تخطط لتأليف كتاب عن شخصيات بارزة من درنة، بما في ذلك شخصيات فكرية وثقافية بارزة، لكن يجب أن ينتظر ذلك حتى تنتهي فترة الحداد هذه. كل يوم يجلب أخبارا عن المزيد من الأصدقاء والعائلة الذين فقدتهم.
وأضافت أن ما لا يقل عن 49 من أقاربهم لقوا حتفهم في الفيضان، بمن فيهم العديد من أبناء العمومة وعائلاتهم. يوم الأربعاء اكتشفت أن اثنين من معلميها قد ماتوا.
قصيدتها تعكس حزنها العميق. ينتهي:
“لكنك تعبت من ظلم التاريخ وظلم العبث بك وبإرث مدينتك ،
لذلك اخترت المغادرة عندما التقت المياه بالمياه لتختبئ في عمق البحر ، نقية ونقية “.
